Consejería ((((los dos son una sola carne))
((((Pastores. Napoleón
navas Y Esposa Emperatriz de Navas))))
“Por tanto dejara el hombre a su padre y
a su madre y se unirá a su mujer y serán una sola carne. Gen 2:24
Sabes la profundidad de este versículo? Cuál es la instrucción de Dios en su
palabra acerca de ser uno solo?
El ser uno solo significa la unión integral (espíritu, alma y cuerpo) de dos
seres Hombre y mujer, unidos atreves del pacto. El sexo dentro del matrimonio
es ordenado y aceptado por Dios, pero el sexo fuera del pacto matrimonial es
fornicación/adulterio (pecado). (Lev. 19:29, 21:9; Deut. 23:17; Efesios 5:5)
La frase "una sola carne" que usa el apóstol Pablo para referirse a
la unión sexual entre un hombre con una prostituta en 1 Corintios 6:13
no significa que existe un matrimonio entre ellos, aun el mismo Pablo dice que
es "fornicación":
pues el matrimonio no es de ninguna manera fornicación sino que es santo para
Dios. 1 Corintios 7:10 "Pero a los que están unidos en matrimonio,
mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; "
Hebreos 13 :4 "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin
mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios."
Aunque sí existe una unión y estos vienen a ser una sola carne, como lo han
hecho fuera del propósito divino y sin constar un pacto de unidad perpétua y
compromiso mútuo ante Dios como testigo, tal acto no es matrimonio sino una
unión sucia (amancillamiento; vileza; impureza) mejor conocida como fornicación
ó adulterio.
Jesús usó esa palabra inspirada, añadiéndole algunas cosas más: "Los dos
serán una sola carne. Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por lo
tanto, lo que DIOS JUNTÓ no lo separe el hombre" (Mat. 19:5,6).
¿Cuán buenas son esas buenas nuevas? Significan esto: Cuando hay desavenencias
entre los esposos y se sienten tentados a pensar, 'no estamos hechos el uno
para el otro, ¡no hay remedio!', en realidad están escuchando la sugerencia de
alguien que les está contando mentiras. No tienen por qué creerlo. "Dios
[los] juntó". Son "una sola carne". Tan ciertamente como el día
sigue a la noche, Dios los ha hecho el uno para el otro, a fin de que sean
realmente uno. A pesar de sus muchas diferencias, están perfectamente hechos el
uno para el otro. Sus mentes se diferencian, sus gustos son en ocasiones
opuestos, pero lo que hizo posible su mutua atracción desde el principio fue
¡su diferencia de género! Cuando Cristo mora en el corazón, sus diferencias son
parte fundamental del maravilloso misterio de la vida, que llenan de interés y
alegría la existencia, día tras día.
Cuando los esposos se arrodillan juntos, pueden dar gracias a su Padre
celestial por haberlos unido. Cuando comprenden que su unión es un símbolo de
la comunión de Cristo con su Esposa, la iglesia, todas sus diferencias vienen a
ser las variaciones de un dúo sublime que adorna la armoniosa sinfonía
compuesta por el Creador y recuperada por el Redentor. La fe obró por el amor,
y purificó esa institución sagrada.
Jesús nos dio el perfecto ejemplo en el matrimonio. "Dejará el hombre a su
padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne" (Gén.
2:24). Jesús lo dejó todo, se unió a su Esposa y se hizo una sola carne con
ella, por la eternidad. Es la mejor buena nueva que se pueda imaginar, y llena
de significado cada momento de la vida. Si puedes ver en Cristo al
"Deseado de todas las gentes", al "señalado entre diez
mil", tu esposo / esposa apreciará en ti ese "amor de Dios que está
derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado" (Rom.
5:5), ese amor que "nunca deja de ser" (1 Cor. 13:8).
El ORDEN DE DIOS EN EL MATRIMONIO
El orden de Dios dentro del matrimonio está
constituido así:
1º es Dios: él y ella deben tener en cuenta a Dios en su vida, que Él sea la base a
partir, antes que hacer otras cosas.
2º Lugar es
Cristo: Cristo es la cabeza del esposo, o sea que
el inmediato líder de autoridad del hombre debe ser Cristo. Él se hizo hombre
para ayudar y compadecer al hombre y ayudarlo en todas sus necesidades. A Él
debe rendírsele honor y gloria. El varón debe llevar a su familia a los pies de
Cristo, amarlo y servirlo.
3º Es el
hombre: el hombre sujeto a Cristo, le será más
fácil solucionar sus problemas, porque es el Señor quien lo ayudará.
“Inmediatamente el varón es cabeza de la esposa”, o sea que está bajo sus
cuidados, dándole lugar como a coherederas de la gracia de Dios.
4º Es la
esposa: si nos fijamos bien, ¡la esposa tiene
triple cobertura, es Dios, Cristo y esposo! Es por eso que las esposas son más
sensibles a las necesidades, y es más protegida, más bendecida. Desde luego que
la esposa debe respetar a su esposo, sino lo hace, estará violando los
principios de autoridad y sujeción, pero cuando la esposa le da el lugar al
esposo, tendrá sobre de ella ¡tres coronas!
5º Lugar están
los hijos: Los hijos se sentirán seguros cuando los
padres se aman, pero aman y obedecen a Dios. El cuidado de los hijos
corresponde a los padres, ellos son los inmediatos responsables de sus hijos.
Los hijos deben amar y respetar a sus padres, ellos son su cobertura.
6º Lugar,
es el trabajo: Muchos varones han puesto el trabajo,
arriba de los hijos, de la esposa, ¡hasta arriba de Cristo y lo que es peor,
sobre Dios! Muchos se excusan diciendo: “Dijo Dios, ayúdate que yo te ayudaré”.
Antes bien es: “pon primeramente el Reino de Dios y su justicia y todas las
cosas serán añadidas”.
7º Lugar,
familiares: Después de haber cumplido con Dios con
Cristo, la esposa y con los hijos en la responsabilidad de proveer para nuestra
casa, vamos atender a nuestros familiares. Entre ellos están: nuestros padres,
hermanos y familiares cercanos. “Hay quienes dicen: primero están mis padres
antes que otra cosa”, ellos deben estar en su debido orden. ¿Cómo vamos a
cumplir con ellos, con nuestros padres? Visitándolos, ayudándoles cuando se
requiera. Los padres ocupan un lugar especial, pero recordemos, hemos dejado a
nuestros padres para unirnos a nuestra esposa y la esposa al esposo.
8º Lugar,
amigos: Los amigos y conocidos están en el orden
que corresponde. Hay hombres que prefieren a sus amigos que a su esposa e
hijos, pasan demasiado tiempo
con ellos y abandonan a su propia familia. Los amigos en ocasiones ocupan el
tiempo,
las diversiones que les corresponde a la familia.
9º Lugar,
mundo: El mundo ocupa el último lugar, de tal
manera que casi no habrá tiempo para ocuparse en cuestiones de libertinaje. Si
cada esposo, cada esposa toman este orden, se ahorrarán muchos problemas.
Tipos y
Consejos
Varón: participa en los quehaceres en el hogar. Ayuda a tu esposa en lo que
puedas, sé participativo. En el hogar siempre hay algo que componer, que
ayudar.
El varón debe conocer su casa, cada aparato eléctrico, electrónico. El esposo
debe saber usar la lavadora, la plancha, la licuadora, tomar el recogedor, el
trapeador, lavar la loza, de vez en cuando limpiar el baño, el lavabo, etc. Con
esto no le quita al varón la hombría, sino todo lo contrario, “es más hombre en
su casa”.
Sean
comunicativos en sus actividades: Hablen de
sus quehaceres, la esposa le gusta que su esposo le comente de su trabajo, y
además le gusta que el esposo le pregunte, ¿cómo te fue en la casa? ¿Cómo les
fue a los niños en la escuela? ¿Qué te hace falta? Si van a hacer algún
negocio, alguna actividad de trabajo, tómense en cuenta, comenten y opónganse
de acuerdo.
Recordemos
que Cristo se unió a Su iglesia y se entregó a ella con amor. Entre los esposos debe crecer más y más el amor, no debe haber
desacuerdos, malas intenciones, celos ni contiendas, no deben buscar los suyo
propio, sino el bien y lo mejor para su prójimo.
Los hijos
que vengan: No son solo de la esposa o del esposo,
son de los dos, ambos deben ver por ellos. No son de los abuelos, no son de
vecinos, mucho menos de los amigos, no son de los desconocidos, ¡son de Dios y
de ustedes!
Que nadie
intervenga en sus decisiones: No
permitan que nadie se entrometa en sus intenciones y propósitos, que nadie
intervenga en sus próximas decisiones, esas decisiones son de ustedes
solamente.
La Palabra
de Dios nos enseña a servirnos unos a otros.
Preocupémoslos en ayudarnos mutuamente, y cuando haya diferencias, soportémonos
con respeto y amor. “El que quiera ser el mayor en el reino de Dios, sea el que
sirve”. Lucas 22:26 Mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como
el más joven, y el que dirige, como el que sirve. 27 Porque, ¿cuál es mayor, el
que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Más
Yo estoy entre vosotros como el que sirve.
Jesús nos dejó
ejemplo de servicio: Tanto que Jesús lavó los pies de sus
discípulos, Jesús vino a poner ejemplo de darse por completo.
La cooperación es esencial, es preocuparse por el bienestar a nuestra propia
familia. Juan 13:15 Porque ejemplo os he dado, para que como Yo os he hecho,
vosotros también hagáis.
Dios les Bendiga Amen!
La razón de hacer estas preguntas, es con
el fin de asegurar un matrimonio feliz y perdurable. El consejero matrimonial,
debe asegurar que la pareja esté en una determinación firme y segura de ser
fiel a Dios y al amor que se demuestren el uno del otro. El matrimonio cristiano
es un mandato del Señor, por tanto: Debe ser duradero, hasta que la muerte los
separe.
1) ¿Por qué
Quieren Casarse?
Esta pregunta es para entender los planes
del futuro matrimonio. El primer motivo de quererse casar es: “por amor”, esta
debe ser la respuesta, ya que los novios tendrán sus razones para estar juntos
para siempre. Existen otras razones por lo que las parejas se quieren casar:
“Por interés”. “Por presiones, estas pueden venir de diversas circunstancias”.
“Por haberse adelantado y ya han tenido relaciones sexuales”.
.
.
2) ¿Ya han
tenido relaciones Sexuales?
Si es así: el formato de la boda cambia.
Pregunte a la novia: Si está embarazada, si es así, habrá que aconsejar lo
siguiente”. Hay dos alternativas.
1. Se casen solo al civil y vivan juntos hasta que realmente consideren seguro
el matrimonio. Muchas parejas se casan para no caer en la vergüenza de sus familiares,
o, el que dirán,
es por eso que se quieren casar y no por tomar en cuenta a Dios.
2. Tuvieron relaciones sexuales, pero están arrepentidos. Sugiérales: tomen
este curso y se abstengan de seguir teniendo relaciones íntimas. Si la joven
está embarazada, ese no es problema del consejero, sino de ellos, así que
deberán apegarse a las indicaciones del consejero. Usted como consejero de la
pareja, debe conocer cada caso y tenga sus propias determinaciones.
3) ¿Cuánto
tiempo tienen de novios?
Esta pregunta es importante, ya que las
parejas en ocasiones tienen muy poco tiempo de conocerse. Si es así, dígales
que esperen y maduren esta idea, o esta forma de definir sus vidas. “El
noviazgo antes de casarse por lo menos deben de conocerse y tratarse un año”.
Esta es una sugerencia. El consejero debe discernir los casos de cada pareja y
aconsejar de acuerdo a su opinión, según se requiera.
4) ¿Son los
dos Creyentes?
Pregunte si los dos son creyentes. Es de
suma importancia que los dos sean cristianos. ¿Qué dice la Biblia? “Que no se
deben unir en yugo desiguales”, o sea, que no hablen el mismo lenguaje, la
misma creencia. Diversas formas de vida, etc. 2 Corintios 6:14 No os unáis en
yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia
con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? Si resulta que
alguno de los dos no son creyentes, “nacidos de nuevo”, dígales que primero sea
Dios en sus vidas y que se conozcan más.
5) si aún no creyente, ¿han Tenido
relaciones Sexuales?
Ha habido
parejas que han venido a que los casemos, siendo desiguales, ¡pero resulta que
ya tuvieron relaciones sexuales! Cuando es así, tenemos que decirles que no los
podemos casar. Las opciones a seguir son: Se casen al civil, que tomen en cuenta
a las autoridades civiles, que se casen en la iglesia del inconverso, si es que
la tiene, y que vivan juntos.
6) ¿Ya han
planeado su matrimonio?
¿Desde cuándo
empezaron a hablar acerca de casarse? ¿Cuál fue el motivo de tomar esta
decisión? Si la pareja a aconsejar dicen que hace unos meses, un año, varios
años, etc. Entonces, infórmeles las secuencias de las pláticas pre-nupciales.
Puede ser dos veces por semana o una cada semana. Si el tiempo de la boda es cercano,
entonces planee las pláticas de este manual. Lo indicado para la orientación a
la pareja es de 6 meses antes de casarse.
7) ¿Ya
hablaron acerca de lo que quieren los dos para su matrimonio?
¿Cuáles son
sus metas para su futuro matrimonio? ¿Cómo quieren que sea su matrimonio? Es
posible que los novios tengan algunos motivos bien vistos o pensados, tal vez
haya metas, pregunte sobre los sueños de ella o de él, acerca de formar una
familia. ¿Cuáles son los sueños de él? ¿Cuáles son los sueños de ella?
8) ¿Cuáles
han sido las experiencias al ver a otros matrimonios?
¿Ha habido
un buen concepto del matrimonio de otras personas, o, mal concepto que han oído
acerca del matrimonio? Con sus propios padres: ¿Cuál ha sido el buen o mal
ejemplo de ellos. ¿Les gustaría ser como sus padres? ¿Quieren ser mejores que
ellos? ¿Ha habido disgustos, pleitos, abandonos, separaciones de sus padres o
de familiares cercanos? ¿Ustedes no quisieran ser como ellos verdad? ¿Ha habido
otros matrimonios que les han inspirado confianza?
9) ¿Qué
concepto tienen del matrimonio?
¿Es bueno,
es regular, es malo? ¿Cuáles son los errores que no quisieran cometer estando
ya casados?
10) ¿Cuál
son sus pensamientos acerca del matrimonio cristiano?
¿Han
escuchado enseñanzas acerca del noviazgo y el matrimonio cristiano?
¿Últimamente se han interesado en buscar más dirección y consejo con alguien
más? ¿Con quién? ¿Qué es lo que quisieran saber más de la relación como pareja?
11) ¿Cuánto
tiempo tienen de ser cristianos convertidos?
Él, ¿Cuánto
tiempo? Ella; ¿Cuánto tiempo? ¿Dónde se conocieron, como se conocieron? ¿Les ha
interesado conocer más del matrimonio cristiano?
12) ¿Qué es
lo que quieren ambos de su vida como casados?
Los novios
deben de hablar de lo que desea el uno para el otro. Ejemplos: ver el uno por
el otro, atención, cuidados, apoyo, ver por las necesidades que se presenten,
ponerse de acuerdo en las decisiones.
13) ¿Dónde
van a vivir?
Regularmente nos damos cuenta que muchos recién casados, van a vivir con los
padres, ya sea con los de él o con los de ella. Mencióneles la importancia de
vivir solos, sin que ningún familiar esté cerca, esto para evitar que terceras
personas se introduzcan en la vida de los casados.
14) Acerca
del trabajo: ¿él trabajará o Ambos?
En ciertos
casos, ambos han estudiado, y los dos trabajan. ¿Han pensado en esto, en lo que
van hacer si los dos trabajan? o el varón, esposo, ¿podrá solventar los gastos
del hogar? O, ¿mientras no vengan los hijos, ambos trabajarán? Piensen cuando
vengan los hijos.
15) ¿Cuánto
quieren que dure su matrimonio?
La
respuesta común es: “toda la vida”. Otras respuestas son: “hasta que Dios
quiera”. “Hasta que la muerte nos separe”. Estas son buenas respuestas. El
problema social generalizado, es que, en estos tiempos, es cuando alguno de los
dos o los dos deciden separarse. Recuérdeles que: “Lo que Dios une no los
separa el hombre”.
16)
Respecto a sus padres: ¿Ellos están de acuerdo que se casen?
Aquí puede
haber algunas variantes, en algunos casos, los padres de alguno de los dos o de
los dos, no son cristianos, esto ha traído fuertes presiones en los novios, de
tal manera que, ¡no quieren que se casen en la iglesia cristiana! Los jóvenes
novios deberán tratar el asunto con sabiduría y orar a Dios para que no haya
conflictos intrafamiliares, respecto de desacuerdos y de creencias.
17) ¿Están listos y preparados para emprender una nueva vida como esposos?
Si han
dicho sí, adelante: estas pláticas les ayudará a afirmar esas decisiones, y
queremos ser participativos con ustedes en la orientación en estas enseñanzas,
cualquier pregunta háganla con toda confianza
2. LA SOLEMNIZACION DEL
MATRIMONIO
1. El matrimonio fue instituido por
DIOS
(Génesis 2:18-24)
2. El matrimonio fue confirmado por Cristo
(Mateo 19:5-6 (Juan 2:1-2)
3. El matrimonio es honroso y es una
bendición
Cuando es contraído con sinceridad
(Hebreos 13.4)
(Proverbios 18:22) El propósito de DIOS
y de la iglesia evangélica
De solemnizar el matrimonio en culto a DIOS es con el fin de reconocer a DIOS como dueño y señor del nuevo hogar y que también
desean su bendición
La unión ilícita de las personas ha sido la causa de la
corrupción de la sociedad por eso todo cristiano verdadero deberá apreciar el sagrado deber
del matrimonio
Sermón de una ceremonia de Boda
Cristiana
Acto 1. Los contrayentes estarán de Pie juntos delante del ministro, el
novio a la derecha de la novia. Dirigiéndose a la congregación el ministro
dirá:
Estamos reunidos en la
presencia de Dios y estos testigos para confirmar ante el todo poderoso el
matrimonio que este hombre y esta mujer ya han celebrado ante las autoridades
civiles.
El matrimonio es un
estado honroso instituido por Dios en el huerto del Edén. La biblia dice que es
honroso a todo el matrimonio y se le
consagra como símbolo de la unión entre Cristo y su Iglesia.
EL matrimonio debe
contraerse con reverencia y en el temor de Dios, considerando los fines para
los cuales se ordeno, es decir para el compañerismo, el apoyo y el consuelo que
los esposos deben tributarse recíprocamente mientras vivan.
El matrimonio fue
ordenado para continuar la sagrada institución de la familia y para que los
hijos que son herencia del Señor sean criados en piedad y rectitud. El
matrimonio contribuye también al bienestar de la sociedad y a transmitir
mediante el buen orden familiar la pureza la santidad y la verdad de generación
en generación.
Acto 2. Oración
Dios y padre nuestro,
no puede ser perfecto nuestro gozo si tú no lo perfeccionas. Falta algo sublime
en nuestras horas más felices si no nos acompaña tu bendición. Te suplicamos,
por lo tanto que disfrutemos del gozo de tu presencia divina.
Pedimos que la
bendición de tu presencia sea una realidad en la vida de este hombre y de esta
mujer que van a realizar este compromiso solemne delante de ti y de estos
testigos de modo que el recuerdo de esta hora los fortalezca y los consuele en
medio de todas las pruebas y todos los cambios del futuro. Llena de felicidad
estos momentos oh Señor y se con todos nosotros en esta hora, en el Nombre del
tu hijo amado Cristo Jesús Amen.
Acto 3. Lectura Bíblica dirigiéndose a los novios.
Hoy delante de Dios
han venido aquí para presentar su santa unión frente a la congregación con los
santos vínculos del matrimonio. Esto representa un paso Serio y solemne donde
se toman el uno al otro para a fin de afrontar las circunstancias que se les
presenten, sea en la riqueza o en la pobreza, en gozo o en tristeza, en salud o
en enfermedad, en todo lo que la vida da y en todo lo que quita y serán el uno
al otro fiel, esposo y esposa según lo ordenado por Dios hasta que la muerte
los separe.
Oigan pues la Palabra
de Dios escrita para su instrucción y para que tengan luz en su camino.
Acto 4. El ministro leerá los pasajes siguientes que desee.
1. Efesios
5:25-33
2. 1 de Pedro
3:7
3. Efesios
5:22-24
4. 1 de Pedro
3:1
Acto 5. Los votos matrimoniales
Dirigiéndose al novio el ministro preguntara.
(Nombre del Novio) ¿Promete
usted delante de Dios y de estos testigos así como lo ha prometido ante las
autoridades civiles tomar a (nombre de la novia) por su legítima esposa para
vivir con ella conforme a lo ordenado por Dios, en el santo estado del
matrimonio? ¿Promete amarla, honrarla, consolarla y protegerla en tiempo de
enfermedad y de salud, en prosperidad y en adversidad y mantenerse fiel a ella
mientras vivan los dos?
El novio responderá, si, lo prometo
Dirigiéndose a la novia el ministro preguntara.
(Nombre de la Novia)
¿Promete usted delante de Dios y de estos testigos, así como ha prometido ante
las autoridades civiles, tomar a (Nombre del novio) por su legítimo esposo,
para vivir con el conforme a lo ordenado por Dios en el Santo estado del
matrimonio? ¿Promete amarlo, honrarlo, respetarlo ayudarlo y cuidarlo en tiempo
de enfermedad y de salud, en prosperidad y en adversidad y mantenerse fiel a el
mientras vivan los dos?
La novia responderá, si,, lo prometo.
Acto 6. Entrega de Anillos.
EL novio tomara el anillo y mientras se lo pone en el dedo anular de la novia dirá:
Con este anillo me
caso contigo, uniendo contigo mi corazón y mi vida y te hago participe de todos
mis bienes.
EL ministro dirá:
Que este anillo sea el símbolo puro e inmutable de su
amor.
La novia tomara el anillo y mientras se lo pone en el dedo anular del novio dirá:
Con este anillo me
caso contigo, un uniendo mi corazón y mi vida y te hago participe de todos mis
bienes.
El ministro dirá:
Que este anillo sea el símbolo puro e inmutable de su
amor.
Acto 7. Oración. Los novios se arrodillan
si así se considera conveniente y el ministro les dirá:
En Señal de su
fidelidad a las promesas que se han hecho tómense de la mano.
EL ministro puede
poner sus manos en las manos unidas de los novios y orara incluyendo las
siguientes peticiones.
Dios Eterno Creador y
consolador del género humano, dador de toda gracia espiritual. Autor de la vida
eterna. Bendice a este hombre y a esta mujer a quienes bendecimos en tu nombre
a fin de que vivan siempre en paz y en amor conforme a tus santos mandamientos
y ordenando su hogar y su vida en armonía con tu Santa palabra por medio de
nuestro Señor Jesucristo.
Te rogamos oh Dios
Todo poderoso que seas Salvador y guía de sus almas inmortales para que
mediante la redención de nuestro Señor alcancen la gloria eterna en el nombre de Cristo Amen.
Acto 8. Pronunciamiento.
Dirigiéndose a la congregación el ministro dirá.
Por cuanto (nombre de
los novios) han consentido ingresar al estado del matrimonio y en efecto han
celebrado el contrato matrimonial delante de las autoridades y después
presentado aquí delante de Dios y de estos testigos habiéndose dado y empeñado
su fe y su palabra uno al otro lo cual han manifestado con la unión de sus
manos ahora como ministro de Jesucristo confirmo y los pronuncio como marido y
mujer , lo que Dios ha unido que ningún hombre los separe.
Ahora puede besar a su
esposa
Los esposos podrán darse un beso
Fin de la ceremonia. (((
Pastores: Napoleón navas y Emperatriz de Navas)))
Cómo conducir un funeral
Consejos sabios:
Para muchos, predicar en un funeral es
la tarea más difícil en el ministerio, pero no tiene que ser así. En verdad es una oportunidad de ser una bendición
profunda, especialmente para los que sufren el duelo. Es la oportunidad de
dar el consuelo verdadero, de pronunciar la gran verdad de la resurrección en
cuerpo, que distingue al cristianismo de las religiones paganas, y la
esperanza de ver a nuestros seres queridos en el cielo.
Es necesario tener unos sermones para
servicios fúnebres guardados, porque nadie se muere en un momento oportuno, y
después no hay tiempo para preparar. Con este fin, se publican libros de
sermones para diferentes situaciones. Vale la pena comprar uno, porque un
funeral no es el momento de equivocarse o decir algo fuera de lugar.
El autor, en lo personal, se acuerda con
agrado, de muchos funerales predicados, porque pudo utilizar su don pastoral
para consolar a la gente en un momento tan difícil, y aun dejar a los
familiares satisfechos de que habían dado "un buen funeral" a su
ser querido. Es su opinión que el funeral protestante supera al funeral
católico en dar consolación y esperanza, y a consecuencia ha ganado miembros
para su iglesia después del evento.
Predicar un funeral es difícil, porque
ante el público que está enfrentando su mortalidad al asistir, uno tiene que
afirmar el valor de la vida (que vale la pena vivir y seguir luchando); pero
a la vez afirmar que la vida tiene muchos males por lo cual no es tan malo
morir (ya que vivir en la presencia de Dios es mejor que estar batallando
aquí en la tierra).
Otra consideración importante es
recordar en el sermón a la persona en sus mejores momentos. Por ejemplo, en
vez de enfatizar sus últimos años de enfermedad, enfocar en sus años de fuerza
cuando emprendía cosas y su contribución a la sociedad. Siempre haga recordar
a la familia la herencia moral y espiritual que dejó para ellos,
suplicándoles guardar y transmitir estos tesoros de generación en generación,
como recordatorio de la persona.
Si la persona no era religiosa, no diga
que lo era; ni es necesario tocar el tema a parte de declarar la esperanza
cristiana de la resurrección. Me acuerdo del funeral que tuvo que predicar el
evangelista Billy Graham para un político famoso que no había sido muy
religioso. Dijo de él que "aunque no llevaba su religión en las
mangas" (a la vista de todos), en su corazón creía." Yo creo que es
correcto usar frases no muy comprometedoras para describir la fe de una
persona, sobre todo si el predicador tuvo la oportunidad de hablar sobre las
cosas de Dios con la persona en vida. Es de consuelo para los familiares que
dudan de la salvación de su ser querido. Simplemente dejamos estas cuestiones
en las manos de Dios. ¿Quien conoce el corazón de otro y su relación con
Dios?
En un sermón fúnebre, no haga
especulaciones sobre la vida después de la muerte. No aburra a la gente
citando a poetas y filósofos. No diga nada raro. Exprese su admiración por el
difunto, declare que llevó una vida valiosa y que es recordado por gente que
lo ama. Como ministro exprese el sincero pesar de las personas presentes y
que sus oraciones están con los dolidos. Afirme que todos tienen la esperanza
de volvernos a ver en la presencia de Dios. Cite unos versículos adecuados.
Haga una oración sencilla. Diga todo con seriedad y calma, y no trate de
animar a la gente a estar feliz.
Tenga mucho cuidado de lo que usted diga
en un funeral, sobretodo si usted nunca ha sufrido la muerte de un familiar,
y no puede identificarse con los dolidos. Si usted nunca ha asistido a un
funeral, no trate de hacerlo solo; llame a un ministro con mucha experiencia
y años para que lo asista.
Consejos prácticos:
1. Tan pronto como el ministro recibe
noticia de la muerte visita el hogar del difunto para ofrecer su ayuda y
consuelo espiritual.
2. El ministro se informa, con mucho
tacto, de los planes de la familia para el funeral, y los cumple en todo lo
que sea posible. Solo con cuidado, y si la familia lo pide, puede ofrecer
sugerencias.
3. Debe precisarse el lugar y hora del
funeral, si va a realizarse en la iglesia, el hogar, o en la capilla
mortuoria.
4. Si el ministro disfruta de la
confianza de la familia, evitará a toda costa que incurran en gastos
excesivos, a razón de la emoción.
5. Prepare un mensaje de esperanza y
salvación en Jesucristo para una audiencia heterogénea.
6. Llegada la hora de la ceremonia, el
pastor usará ropa obscura.
7. De antemano, el ministro tendrá
preparado el sermón y el programa. Espere a empezar hasta recibir la
autorización de la familia.
8. El sermón debe ser corto, sencillo y
fácil de comprender, con el objeto de consolar a los dolientes y hacer a la
gente meditar en su futuro encuentro con Dios.
Orden de los funerales:
1. Lectura de algunas selecciones de
Escrituras
2. Oración
3. Canto de algún himno: congregación, o
el coro, un dúo o un solo, o música grabada.
4. Breves palabras por el pastor
nombrando a los que sobreviven al difunto; si lo desea, acerca de la vida del
difunto.
5. Himnos
6. Sermón
7. Bendición
En el cementerio:
1. Se puede leer unos versículos sobre
la vida: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá.
Jehová dio y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito" (Job 1:21)
2. Luego el ministro echará un puñado de
tierra sobre el ataúd, mientras pronuncia: "Por cuanto le plugo a Dios
todopoderoso en su sabia providencia, separar de este mundo el alma de este
hombre (mujer, niño) por tanto nosotros encomendamos su cuerpo a la tierra,
tierra a la tierra: ceniza a la ceniza, polvo al polvo, con la esperanza
segura y cierta de la resurrección a la vida eterna de todos los que
durmieron en Jesús."
3. Afirme la resurrección: "No os
maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los
sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección
de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación."
(Juan 5:28,29)
4. Oración
5. Bendición: "Que la gracia, la
misericordia y la paz de nuestro Señor Jesucristo sean con vosotros ahora y
para siempre. Amén."
PREGUNTAS SOBRE LA LECCIÓN
1. ¿Que oportunidad hay en
un servicio funeral?
2. Mencione algunos
elementos importantes a tener en cuenta en un funeral.
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Cómo celebrar la Santa Cena
Introducción:
La celebración de la Santa Cena, también
llamada la Cena del Señor, es una representación simbólica
del sacrificio y muerte de Jesucristo, nuestro Salvador, por el pecado
del mundo. Por lo cual, se debe celebrar con dignidad, al recordar la obra de
expiación en la cruz. Jesús mismo mandó a la iglesia celebrar esta ordenanza.
Es importante que los miembros entiendan
que deben venir a la mesa del Señor con corazones limpios y sin pecado. Sin
embargo, no es el momento de predicar un sermón reprochando a la gente por
sus faltas. Si en la iglesia hay necesidad de una reconciliación, se puede
usar el culto de la semana anterior para anunciar que viene la celebración, y
con un buen espíritu animar a la gente a prepararse para la ocasión,
recordándole cuan gran amor tuvo Cristo por nosotros, y cuanto amor debe
reinar entre los hermanos.
La Ceremonia :
1. Lectura de la Biblia : 1 Corintios
11:27-32
2. Diga: " La Palabra de Dios dice
que Cristo tomó el pan y dio gracias. Oremos."
3. Entrega los platillos de pan a los
diáconos para ser repartido a la congregación.
4. Al regresar los diáconos con los
platillos, el pastor les reparte a los diáconos el pan.
5. Diga: "Este es el pan que
descendió del cielo: no como vuestros padres comieron el maná, y son muertos:
el que come de este pan, vivirá eternamente." (Juan 6:58)
6. Todos comen el pan y oran en silencio.
7. Entrega los platillos de vino a los
diáconos para ser repartido a la congregación.
8. Al regresar los diáconos con los platillos,
el pastor les reparte a los diáconos el vino.
9. Diga: "Y casi todo es purificado
según la ley con sangre, y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión." (Hebreos 9:22) "Mas si andamos en la luz, como él está
en la luz, tenemos comunión entre nosotros, y la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado." (1 Juan 1:7)
10. Todos toman el vino y oran en silencio.
11. Diga: "Porque todas las veces que
comiereis este pan, y bebieres esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta
el venga." (1 Corintios 11:26)
12. Diga: Dice la Palabra de Dios que
después que Cristo y sus discípulos comieron el pan y bebieron el vino,
celebrando así la primera Cena del Señor, cantaron un himno antes de
retirarse del aposento alto. Cantemos un himno y saldremos en silencio para
nuestros hogares.
13. Todos cantan el himno de despedida.
PREGUNTAS SOBRE LA LECCIÓN
1.
¿Qué representa la Santa Cena?
2.
¿Esta ordenanza se celebra por orden de quién?
3.
¿Cuáles consideraciones debemos tener al celebrar la Cena del Señor?
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Cómo celebrar los bautismos
La introducción:
El bautismo es la segunda ordenanza de la
iglesia. Es el propósito de Dios que el creyente declare públicamente su nueva
vida en Cristo, y en obediencia, lo hace por el bautismo. El bautismo por
inmersión está en consonancia con el significado simbólico de la obra de Cristo
- es decir, muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6:1-4) y la experiencia
del creyente de morir al pecado y nacer de nuevo en Cristo.
Instrucciones para el ministro:
Cuando los bautismos se realizan en el
bautisterio, el ministro bajará primero y ayudará a los candidatos a bajar para
evitar una caída. Procurará estar de frente al auditorio para que la gente
pueda ver el acto del bautismo.
El ministro dirigirá una oración por los
candidatos y después cada uno de ellos dará un testimonio de su fe en el Señor
Jesucristo y su determinación de seguir fiel en la fe. Luego los candidatos
serán bautizados uno por uno.
El ministro bautizará de derecha a
izquierda. El ministro le pedirá al candidato que cruce las manos sobre el
pecho. Luego, con la mano derecha, el ministro tomará las manos cruzadas del
candidato y con la izquierda sostendrá el cuello del candidato, para facilitar
el ser levantado del agua. Cuando el bautismo se realiza en el río, bautice
contra la corriente; de esta manera la fuerza del corriente le ayudará a
levantarlo.
Tres fórmulas:
1. "Hermano _______________ (nombre y
apellido), por cuanto usted ha creído en el Señor Jesucristo, y lo ha aceptado
como su Salvador personal, yo lo bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo. Amén."
2. "En obediencia a la gran comisión,
y según la profesión de su fe en el Señor Jesucristo, yo le bautizo (úsese aquí
el nombre de la persona) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo. Amén."
3. "Por la confesión de su fe en
Jesús como Cristo, el Hijo de Dios y su Salvador, le bautizo en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén."
Lecturas Bíblicas:
Mateo 3:1-17; Marcos 1:1-11; Mateo 28:18-20; Marcos 16:14-17; Hechos
2:38-42; Hechos 8:26-39: Hechos 10: 44-48; Hechos 16:25-34; Romanos 6:3,4;
Colosenses 2:12; Gálatas 3:27; Hechos 2:38,39
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Velatorios
En los
velatorios el pastor se encuentra en las relaciones más tiernas e
influenciables con las familias de su congregación. También son algunas de
las relaciones más perplejas y difíciles. Hace falta dirección y consuelo. Si
no, es posible que él pierda su buena enseñanza en el púlpito. En cuanto a
esto tengo las siguientes sugerencias.
Por regla
general, es mejor evitar un sermón formal en los velatorios. Sin causa,
prolonga la reunión para la incomodidad de la gente. También sobre carga el
pastor en ambos, la preparación del mensaje y el cumplimiento de su deber. En
caso de la muerte de una persona bien conocida en el vecindario o una con un
puesto importante en la iglesia puede ser que sería apropiado traer un
mensaje al velatorio. Aun en tal caso, es mejor predicar el mensaje el
domingo siguiente en la iglesia. También puede ser apropiado si el velatorio
está en un lugar público donde la gente raras veces tiene la oportunidad
escuchar la predicación. Por regla general, es mejor tener una reunión breve
en la casa con expresión de consuelo y caridad. Normalmente incluida en la
reunión será la lectura de la Escritura , algunas palabras y una oración.
Música está bien si es lo que quieren los afligidos y si hay cantantes
presente.
Una alabanza del
fallecido debe ser con pocas palabras, y nunca debe ser la parte eminente. A
pesar de cuan bueno fuera, algunos van a recordar algunas cosas que él hizo
que no eran tan buenas. Además, si el pastor dedica una buena parte de la
reunión fúnebre a un laudatorio, tal vez él sentirá la obligación de hacer lo
mismo por alguien que no era tan bueno. Si no, algunos van a estar ofendidos.
Un análisis del carácter del difunto en tal ocasión es delicado y difícil, y
no se debe intentar a menos que sea en los casos raros cuando se trata de una
persona que todos tenían en alta estima.
Siempre es
conveniente tener cuidado al expresar en el laudatorio o en la oración una
opinión en cuanto al carácter espiritual o destino del difunto. En su gran
anhelo de expresar consuelo es posible decir cosas que únicamente el
omnisciente es capaz de saber. De veras, es su deber en el entierro de uno
que tenía un buen testimonio cristiano asumir que Dios ha cumplido con su
promesa de atraer a sí a los que han puesto su fe en el sacrificio de Cristo.
Así él puede hablar de lo dichoso que sería estar en la ciudad celestial. Aun
así, él debe hablar con confianza de la esperanza bienaventurada y no con
conocimiento absoluto.
Las
circunstancias de la ocasión muchas veces sugieran el tema del discurso,
Aparte de ellas, las siguientes pueden servir.
La abundancia
del poder en el evangelio para prepararnos para la muerte por su gracia que
vivifica, justifica y santifica.
La
bienaventuranza del creyente más allá de la muerte en la presencia de Cristo
y la belleza y pureza del lugar sagrado donde mora.
La resurrección
gloriosa de los muertos en Cristo que es el cumplimento de la redención.
La certeza de la
esperanza del creyente, basada en las promesas de un Dios inmutable en
contraste con la incertidumbre de las esperanzas mundanas.
También se puede
anunciar grandes verdades y encontrar fuentes de consolación por el
desarrollo informal de algunas porciones de las Escrituras. Por ejemplo:
La compasión y ternura de Dios que se ve en el hecho de que él no
encuentra gozo en afligir a los suyos.
El resultado
sublime y bendecido que Dios quiere tener a través de la aflicción.
Lo pasajero que
son las tristezas terrenales en comparación con los gozos celestiales.
De continuo
temas que pueden servir en consolar a los afligidos surgen mientras llevamos
a cabo nuestro ministerio. Nos conviene anotarlos y guardarlos. Cuando nos
toca conducir el servicio fúnebre de un inconverso a veces es difícil elegir
un tema. En semejante ocasión el pastor tiene que ser un "hijo de
consolación" y, a su vez, predicar honestamente el evangelio. Él no
puede decir nada que daría los afligidos, razón para pensar que su ser
querido perdido está en los cielos. Tenemos que quedarnos fieles a nuestro
juicio y conocimiento de lo que la Biblia dice sobre los requisitos para la
salvación. No podemos violar la verdad bíblica que dice que la salvación es
por aceptar personalmente a Cristo como su Salvador y que se manifiesta por
su manera de vivir. A su vez, el pastor debe tomar en cuenta que en tal
momento es su deber consolar a los afligidos. Por eso, no le conviene hablar de
lo horrendo que es cuando los inconversos caen en manos del Dios vivo. (Heb.
10:31) Tal vez la manera mejor de consolar a los afligidos en semejantes
ocasiones sería por hablar de temas como los siguientes.
La brevedad y
incertidumbre de la vida.
El plan de la
salvación.
La habilidad y
disponibilidad de Cristo a salvar
La rectitud y
ternura de la providencia de Dios.
El refugio que
los afligidos encuentran en la compasión y la salvación de Cristo.
Los temas de
arriba nos dan ocasión de hablar de la naturaleza y urgencia de aceptar a
Cristo y son una fuente verdadera de la consolación sin mencionar la relación
que el difunto tenía con Cristo. De todos modos, nuestra manera de ser debe
ser el de manifestar simpatía genuina por los afligidos y aprecio por lo de
bueno del carácter y la vida del difunto. Aun que no era creyente, puede ser
que era un buen ciudadano, generoso, un amigo no egoísta, un buen marido y
padre etc. Si hacemos observaciones podemos hablar de tales características y
honrar su memoria y decir que su fallecimiento constituye una pérdida para el
mundo.
La reunión en el
entierro debe ser breve porque la gente va a quedar de pie. Algunos pastores
leen algo de un libro preparado para semejantes ocasiones, otros leen una
porción de la Biblia que tiene que ver con la muerte, la tumba o la
resurrección. Algunos tienen un discurso breve. De todos modos, debemos
prepararnos bien para la reunión. La reunión se termina con la bendición
apostólica seguida por una oración.
Es aconsejable
visitar a la familia antes del velatorio para expresar su simpatía y tener
más conocimiento sobre el difunto y planificar el velatorio. En esta ocasión
el pastor sirve como consejero y amigo. Al planificar el velatorio debemos
conformarnos con las costumbres del vecindario en tanto que son posibles. En
tanto que él pastor tiene influencia, puede animarles a hacerlo de una forma
simple, no costosa. Extravagancia y pompa en funerales es un mal que el
misterio debe tratar de frenar. A menudo aumenta la aflicción de la familia
por dejarlas con deudas y resentimientos. También es importante visitar la
familia poco después del velatorio para administrar más consolación. Muchas
veces esta es una buena oportunidad para el pastor hablar de la necesidad de
tomar una decisión en cuanto a su relación para con Dios desde que sus
corazones son tiernos. Es en estos días oscuros que el evangelio puede ser
más fácilmente aceptado. El pastor debe obrar cuidadosamente con la prudencia
y aprovecharse de la oportunidad.
PREGUNTAS SOBRE LA LECCIÓN
1. ¿Qué precauciones se
deben tener en el mensaje en un velorio?
2. ¿Cómo debe ser un
laudatorio?
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La Responsabilidad del Pastor
Al pastor, en un sentido verdadero, está encomendado
el cuidado de las almas de su congregación. Por eso, él está bajo obligación
hacer todo lo que puede para su conversión y santificación. "Amonestando a
todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a
todo hombre." (Col. 1:28) Pablo dijo a los ancianos de Efeso; "Mirad
por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por
obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre." (Hechos 20:28) La razón que él dio a la gente por obedecer a los
que se encontraban en el ministerio se encuentra en Heb. 13:17. "Porque
ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta.""
Esta responsabilidad plenamente incluye:
Una vida personal que es un buen ejemplo. El pastor ha
de ser un ejemplo del creyente. "En palabra, conducta, amor, espíritu fe y
pureza." (I Tim. 4:12) Por eso, Pablo aun hizo mención de su propia vida,
no como una vida perfecta, sino como un ejemplo público de carácter cristiano,
diciendo a los en Filipos, "Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y
visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros." (Fil.
4:9) También a los Tesalonicenses dijo; "Vosotros sois testigos, y Dios
también, de cual santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros
los creyentes." (I Tes. 2:10) Una vida irregular, en el pastor, anula los
esfuerzos más grandes en el púlpito y puede resultar en la ruina de almas.
Un trato sabio y fiel para con las almas encargadas
por él. Pablo anduvo de casa en casa, alma en alma. El "No cesó de
amonestar con lágrimas a cada uno." (Hechos 20:31) El propone lo mismo
como ejemplo de la fidelidad en el ministerio, requiriendo que el pastor Insta,
" a tiempo y fuera de tiempo." (II Tim. 4:2) Es obvio que él no
pensaba que el ministro cumple todo su deber en el estudio y en el púlpito. Su
trato para con las almas fue incluido también.
Un esfuerzo sincero para llegar a ser un ministro
fructífero del Nuevo Testamento. El pastor está bajo obligación de esforzarse
para lograr el máximo poder intelectual y en el púlpito. Los temas que él
revela son entre los más grandiosos que pueden ocupara las mentes de hombres y
ángeles. El fin – la salvación de almas – es el más transcendental que ha sido
encargado a un ser finito. Culpable delante de Dios será el pastor negligente y
perezoso, y así pone en peligro las almas de la gente.
La declaración fiel de todo el consejo de Dios. El
tiene que declarar claramente ambos, las amenazas y las promesas del evangelio,
los peligros y las esperanzas del alma. El no puede esquivarse de un tema
porque no es de moda. Ninguna preferencia personal puede impedirle de la clara
declaración de toda la palabra de Dios. Jehová dijo al atalaya; "Si tu no
hablaras para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su
pecado, pero su sangre yo la demandaré de tu mano." (Ezequiel 33:8)
El labor del pastor tiene sus limitaciones. Por
supuesto Cristo no exige lo imposible de sus siervos pero, desde que han
recibido talentos, es su deber usarlos. Si el pastor es fiel a su carga, será
"Para Dios un grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se
pierden." (II Cor. 2:15) Al fin, el pastor debe sentir que está;
"Limpio de la sangre de todos: porque no ha rehuido anunciaros todo el
consejo de Dios." (Hechos 20:26-27) Así fue el ministerio de Pablo; un
mero hombre, ayudado por la misma ayuda divina que ha sido prometido a cada
siervo de Dios. Es fidelidad, y no éxito, que constituye el limite de nuestra
responsabilidad. El éxito pertenece a Dios. Pablo plantó, Apolo regó, pero Dios
dio el crecimiento. Jeremías habló con la sinceridad y ternura de labios
inspirados pero no fue bien recibido y, en la vista de los hombres, no tenía
éxito. Sin embargo su nombre figura entre los ancianos destacados porque en
aquella edad degradada él quedó fiel a su carga. Además, no se puede medir el
poder del ministro por los resultados inmediatos. Puede ser que un avivamiento
potente, en el cual cientos entran a las iglesias, sucede bajo el ministerio y
a través de dones de un predicador popular, pero su causa verdadera se
encuentra en la obra paciente, poco conocido, de otros con dones distintos.
Cada uno tiene su don. Uno siembra, otro cosecha, y únicamente en la cosecha
final, al fin del mundo, serán conocidos los resultados verdaderos de cada uno.
"Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida." (Apoc.
2:10) Entonces, el límite de la responsabilidad es la fidelidad. El pastor
sincero que, con lealtad a Cristo, ha ido, hasta el limite de su habilidad y
oportunidad, y ha cumplido su llamamiento, puede saber con seguridad que
escuchará su Maestro decir; "Bien, fiel siervo."
PREGUNTAS SOBRE LA LECCIÓN
1. ¿Cuál es la principal encomienda del pastor?
2. Mencione las responsabilidades del pastor.
3. ¿Cuál es la maxima responsabilidad del Pastor?
FIN
